2010年，曲三強(qiáng)在香港樹仁大學(xué)講學(xué)時(shí)，與該校創(chuàng)辦人、大紫荊勛章獲得者胡鴻烈先生合影。 受訪者供圖

人物素描

曲三強(qiáng)的人生軌跡恰似他在《著作權(quán)：劃向彼岸的渡船》一文中所描寫的渡船：“如何能夠把這只船打造得完美，將它設(shè)計(jì)得既合理又安全，讓每位乘客都感到舒適安心，這才是我們必須加以關(guān)注的重點(diǎn)?！睆难鄨@刑法學(xué)講臺(tái)到北京理工大學(xué)法學(xué)院，從《竊書就是偷》的論戰(zhàn)，到英文著作《中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》的出版，他以本土化的自覺守護(hù)著學(xué)術(shù)的獨(dú)立品格，在歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念邂逅的十字街頭，在東西方思想交匯的三岔口上，為中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法治建設(shè)鐫刻下一抹理性的印記。

□ 楊幸芳

春天明媚的陽(yáng)光投射在他的背后，勾勒出曲三強(qiáng)挺拔的身姿。他的目光深邃而溫和，眉宇間透露出思想者的淡定與從容，那是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論深耕四十載的學(xué)術(shù)定力，亦是在中西法律文明交匯處的清醒與自覺。

燕園啟航 跨越學(xué)科的思想求索

“每個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)生命的辜負(fù)”，尼采這句催人奮進(jìn)的醒世箴言，成為曲三強(qiáng)一生執(zhí)著的座右銘。1978年，青春洋溢的曲三強(qiáng)意氣風(fēng)發(fā)地踏入了中國(guó)的最高學(xué)府，成為北京大學(xué)法律系七七級(jí)的一員，在百年燕園的湖光塔影之間，開啟了他追求法治真理的學(xué)術(shù)生涯。

四年的本科學(xué)習(xí)，為曲三強(qiáng)打下了堅(jiān)實(shí)的法學(xué)基礎(chǔ)。1982年畢業(yè)后，曲三強(qiáng)被分配到天津南開大學(xué)，成為該校法律系創(chuàng)建后的第一批青年教師。由于當(dāng)時(shí)南開大學(xué)的法學(xué)師資力量不足，他在承擔(dān)刑法學(xué)課程的同時(shí)，承擔(dān)法學(xué)概論、國(guó)際法等其他學(xué)科的課程，這對(duì)于入行不久的年輕人而言是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。不過(guò)，這也正是他后來(lái)成為“跨學(xué)科人才”的主要原因。

在經(jīng)歷了四年的教學(xué)工作之后，曲三強(qiáng)深感自己的法學(xué)功底不夠深厚，還不能真正擔(dān)得起在南開大學(xué)這一著名院校任教的重任，于是下決心要重回母校進(jìn)行深造。1985年秋，他如愿以償?shù)赝ㄟ^(guò)了碩士研究生考試回到北大，師從著名的刑法學(xué)泰斗甘雨霈先生。曲三強(qiáng)在碩士生涯閱讀了大量的中外典籍，不僅充實(shí)了自己的法學(xué)理論基礎(chǔ)，提高了分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，而且還逐漸培養(yǎng)形成了自己的學(xué)術(shù)觀念和立場(chǎng)。正如他經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的：作為一名學(xué)者，不僅需要有完備的專業(yè)知識(shí)，而且更需要有敏銳的觀察力和思想力。在很多時(shí)候，認(rèn)知比知識(shí)更重要，尤其是在AI暢行的今天。

1988年，曲三強(qiáng)以優(yōu)異成績(jī)獲得法學(xué)碩士學(xué)位，并留校任教。自此，他的人生乘風(fēng)破浪般，從講師到副教授、教授、博士生導(dǎo)師。他在燕園度過(guò)的35個(gè)春秋，寫就了一位在法學(xué)領(lǐng)域耕耘不輟、無(wú)怨無(wú)悔的學(xué)者的大半生。

1994年，在時(shí)任北大副校長(zhǎng)羅豪才教授的多方聯(lián)系和推薦之下，曲三強(qiáng)獲得了公派赴澳大利亞留學(xué)的機(jī)會(huì)。在美麗的濱海城市墨爾本，他度過(guò)了六年漫長(zhǎng)的留學(xué)時(shí)光，并值此機(jī)會(huì)將研究方向從其研究多年的刑法專業(yè)逐步過(guò)渡到更需要國(guó)際化視野的知識(shí)產(chǎn)權(quán)法方向。

融通中西 知識(shí)產(chǎn)權(quán)本土化的開拓

2000年秋，在墨爾本獲得法學(xué)博士學(xué)位后，曲三強(qiáng)回到了他闊別六年的北大，開始了知識(shí)產(chǎn)權(quán)法專業(yè)的教學(xué)和研究。2004年，他出版了回國(guó)后的第一本著作《知識(shí)產(chǎn)權(quán)法原理》，時(shí)任全國(guó)政協(xié)副主席羅豪才為書作序，并給予高度評(píng)價(jià)。

2005年春，曲三強(qiáng)的另一部著作《竊書就是偷——論中國(guó)傳統(tǒng)文化與知識(shí)產(chǎn)權(quán)》出版。在這本書中，他對(duì)哈佛大學(xué)教授安守廉（William P. Alford）十年前撰寫的《竊書不算偷：論中國(guó)傳統(tǒng)文化下的知識(shí)產(chǎn)權(quán)》中所提出的靈魂拷問(wèn)作出回應(yīng)，系統(tǒng)地闡釋了儒家傳統(tǒng)文化與馬克思主義對(duì)近代中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)觀念的形成與發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響。曲三強(qiáng)認(rèn)為，“知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度要想在中國(guó)特定的經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件下取得合法性，就不能受制于西方知識(shí)產(chǎn)權(quán)意識(shí)形態(tài)的束縛，而要把知識(shí)產(chǎn)權(quán)制度與中國(guó)社會(huì)的各種重要元素契合起來(lái)，完成其本土化的過(guò)程。這種過(guò)程絕不應(yīng)該是一種簡(jiǎn)單的移植或復(fù)制，而應(yīng)該是一種融合或同化，即在建立形式的法律制度過(guò)程中，鑄造其民族自我的獨(dú)立品格?！边@種學(xué)術(shù)立場(chǎng)的彰顯，標(biāo)志著曲三強(qiáng)開始從“跟跑者”向“并行者”乃至“領(lǐng)跑者”的轉(zhuǎn)變。

2004年至2008年，曲三強(qiáng)受命到云南省人民政府掛職，擔(dān)任法制辦副主任。五年的政府法制工作經(jīng)歷，不僅使他對(duì)中國(guó)社會(huì)實(shí)際狀況有了進(jìn)一步的理解，為其理論研究積累了豐富的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，還極大地拓寬了他的理論研究視野。在此期間，他主持起草了《云南省麗江古城保護(hù)條例》《云南省園藝植物新品種注冊(cè)保護(hù)條例》等極具特色的地方性法規(guī)，還參與編撰《馬來(lái)西亞經(jīng)濟(jì)貿(mào)易法律選編》等多部有關(guān)東盟國(guó)家法律制度的典籍。

香港和澳門回歸祖國(guó)后，兩岸三地的法學(xué)交流不斷增強(qiáng)。在香港樹仁大學(xué)與北京大學(xué)合作培養(yǎng)法學(xué)本科的項(xiàng)目中，曲三強(qiáng)多次赴香港講學(xué)，并與該校創(chuàng)辦人、時(shí)任校監(jiān)、2008年香港大紫荊勛章的獲得者胡鴻烈先生結(jié)下友誼。

2012年，他的英文著作《中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法》（《Intellectual Property Law in China》）由世界三大信息出版集團(tuán)之一的威科集團(tuán)(Wolters Kluwer)旗下的Kluwer Law International出版社在全球同步發(fā)行，全書800多頁(yè)，被認(rèn)為是中國(guó)改革開放以來(lái)，為數(shù)不多的系統(tǒng)解讀中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度的英文著作，這從根本上打破了長(zhǎng)期以來(lái)知識(shí)產(chǎn)權(quán)研究只能由西學(xué)東進(jìn)單向發(fā)展的局面，讓西方世界開始聽到來(lái)自東方世界的思想之音。該書被劍橋、牛津、哈佛、耶魯?shù)戎髮W(xué)的圖書館所收藏。

理性守望 構(gòu)建知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論的新疆域

2012年，曲三強(qiáng)受命出任北京理工大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)。從北京大學(xué)到北京理工大學(xué)，從一所偏重文理的大學(xué)過(guò)渡到一所工科強(qiáng)校，這一選擇背后是他對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)科發(fā)展的深謀遠(yuǎn)慮。“知識(shí)產(chǎn)權(quán)與北京理工大學(xué)具有極高的契合度，”他坦言，“理工大學(xué)每年都會(huì)產(chǎn)生大量的科研成果，而這些科研成果的利用、開發(fā)和產(chǎn)業(yè)化，均離不開知識(shí)產(chǎn)權(quán)的支撐?！痹谄渲鞒止ぷ髌陂g，北京理工大學(xué)法學(xué)院始終將知識(shí)產(chǎn)權(quán)法作為特色學(xué)科培育發(fā)展。

2013年，中關(guān)村知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律保護(hù)研究院成立，曲三強(qiáng)擔(dān)任首任院長(zhǎng)，該研究院聚集了理論界和實(shí)務(wù)界諸多精英，直接服務(wù)于中關(guān)村國(guó)家自主創(chuàng)新示范區(qū)。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和文學(xué)藝術(shù)的進(jìn)步，知識(shí)產(chǎn)權(quán)將會(huì)扮演越來(lái)越重要的角色。中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)事業(yè)的發(fā)展需要一大批有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感和使命感的人去追求真理，探尋知識(shí)產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)和規(guī)律，在公平正義理念指引下，實(shí)現(xiàn)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的積極價(jià)值”。

面對(duì)人工智能、大數(shù)據(jù)等新技術(shù)浪潮的沖擊，曲三強(qiáng)始終保持著敏銳的學(xué)術(shù)觸覺。2024年春夏之際，他連續(xù)在主流媒體上發(fā)表文章探討知識(shí)產(chǎn)權(quán)與新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)系。他強(qiáng)調(diào)，在以科技創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)力的新型經(jīng)濟(jì)條件下，知識(shí)產(chǎn)權(quán)已然成為生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)中不可或缺的重要要素。

當(dāng)有人問(wèn)起該如何評(píng)價(jià)他的學(xué)術(shù)生涯時(shí)，曲三強(qiáng)說(shuō)：“在我的學(xué)術(shù)生涯里，一直都在為構(gòu)建一套中國(guó)化的知識(shí)產(chǎn)權(quán)理論而努力。如果一定要給自己貼上一個(gè)標(biāo)簽的話，我大體上應(yīng)該屬于自由理性主義那一派。因?yàn)槲蚁嘈?，人是具有理性的，這是所有法律制度建設(shè)的基本前提。從這樣的前提出發(fā)，法律是一種自發(fā)秩序的結(jié)果。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下，所有參與社會(huì)生產(chǎn)和生活的人都會(huì)根據(jù)自己的理性進(jìn)行選擇，在這里功利主義的人類本性會(huì)發(fā)揮主導(dǎo)作用。法律本身其實(shí)就是一套形式邏輯，其使命在于因勢(shì)利導(dǎo)，積跬成步，將人性物化出來(lái)的東西加以規(guī)范，以形成基于理性的行為規(guī)則?！彼硎荆R(shí)產(chǎn)權(quán)法律制度能否順利建設(shè)和良性發(fā)展，關(guān)鍵取決于三個(gè)因素：即自由、產(chǎn)權(quán)和法治。

曲三強(qiáng)相信，知識(shí)產(chǎn)權(quán)應(yīng)該是價(jià)值理性與工具理性的統(tǒng)一體：它既是一個(gè)社會(huì)在一定歷史階段所采取的組織生產(chǎn)方式；又是物自體的具體表現(xiàn)形式。它既有傳統(tǒng)物權(quán)作為客觀權(quán)利的所有特征；又有傳統(tǒng)物權(quán)所缺乏的國(guó)家意志內(nèi)容的主觀權(quán)利特征。

在傳道授業(yè)方面，曲三強(qiáng)桃李滿天下，其中優(yōu)秀者已成知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的中堅(jiān)力量。由他主編，并由北京大學(xué)出版社出版的《現(xiàn)代知識(shí)產(chǎn)權(quán)法概論》，是北京大學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)學(xué)院建院以來(lái)的第一部通論型教材，先后再版四次，并獲得多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，為包括北京理工大學(xué)在內(nèi)的多所大學(xué)的師生所采用。

（作者系法治網(wǎng)研究院院長(zhǎng)）